حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها - منتديات نسيم الورد
       
منتديات نسيم الورد

عدد مرات النقر : 943
عدد  مرات الظهور : 18,734,914
عدد مرات النقر : 745
عدد  مرات الظهور : 18,734,908
عدد مرات النقر : 753
عدد  مرات الظهور : 18,734,907

عدد مرات النقر : 900
عدد  مرات الظهور : 18,719,470
عدد مرات النقر : 641
عدد  مرات الظهور : 18,719,464
عدد مرات النقر : 711
عدد  مرات الظهور : 18,719,454

عدد مرات النقر : 652
عدد  مرات الظهور : 18,719,450
عدد مرات النقر : 396
عدد  مرات الظهور : 18,662,1696
عدد مرات النقر : 493
عدد  مرات الظهور : 18,662,1687

عدد مرات النقر : 688
عدد  مرات الظهور : 18,719,3808
فعاليات منتدى نسيم الورد

عدد مرات النقر : 401
عدد  مرات الظهور : 18,696,0009
عدد مرات النقر : 337
عدد  مرات الظهور : 18,695,9930
عدد مرات النقر : 478
عدد  مرات الظهور : 18,695,9921
عدد مرات النقر : 352
عدد  مرات الظهور : 18,695,9912
عدد مرات النقر : 507
عدد  مرات الظهور : 18,695,9893
 
العودة   منتديات نسيم الورد > منتديات نسيم الورد الاسلاميه > قسم القرآن الكريم والتفسير
 
إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
#1  
قديم 11-18-2020, 09:01 PM
♛ سحر العيون ♛ متواجد حالياً
United Arab Emirates     Female
قـائـمـة الأوسـمـة
60000

55000

53000

ريشه مخمليه

لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 127
 تاريخ التسجيل : Jan 2019
 فترة الأقامة : 874 يوم
 أخر زيارة : اليوم (12:14 AM)
 المشاركات : 78,649 [ + ]
 التقييم : 90760
 معدل التقييم : ♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute♛ سحر العيون ♛ has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها



حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها


اختلف أهل العلم في حكم الاستعاذة عند القراءة.



فذهب بعض أهل العلم إلى أنها واجبة في الصلاة وخارجها[1]، منهم عطاء[2]، واختاره ابن حزم في المحلى[3]، وانتصر له.



وقد استدل من ذهب إلى هذا القول بظاهر الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل:98].



قالوا: فالأمر يقتضي الوجوب، كما استدلوا بمواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم على التعوذ وتعليمه ذلك لأصحابه، وبأن شر الشيطان يجب دفعه بكل وسيلة، وأعظم وسيلة لدفعه هي اللجوء إلى الله، والاستعاذة به من شر الشيطان، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.



فعلى هذا إذا نسي القارئ أن يستعيذ قطع القراءة فتعوذ، وابتدأ من حيث وقف، وقيل من أول الحزب.



وجمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على أن الاستعاذة مستحبة قبل كل قراءة للقرآن، سواء كان ذلك في الصلاة، أو خارجها.



وهذا مروي عن ابن عمر، وأبي هريرة[4]، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وابن سيرين، وإبراهيم النخعي، والأوزاعي، والثوري[5].



وهو قول أبي حنيفة، وأصحابه[6]، وأحمد بن حنبل، وأصحابه[7]، وإسحاق[8]، وهو الذي اختاره أكثر الشافعية، وصححوه عن الشافعي[9].



وحملوا الأمر في الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ على الندب والاستحباب، كقوله تعالى:﴿ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء:3]، وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ ﴾ [النور:32][10].



وقد استدلوا لهذا القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر كثيرًا من الآيات ضمن الأحاديث التي صحت عنه، وما نقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستعيذ، فدل هذا على أن الأمر هنا ليس للوجوب.



وقال الطبري[11]: «يستدل له بإجماع الجميع على عدم وجوبها».



وقال السرخسي في «المبسوط»[12] بعد أن ذكر قول عطاء بوجوبها: «وهو مخالف لإجماع السلف فقد كانوا مجمعين على أنها سنة».



وقال ابن عطية[13]: «أجمعوا على استحسان ذلك والتزامه في كل قراءة في غير الصلاة».



وقال ابن هبيرة في «الإفصاح»[14]: «واتفقوا على أن التعوذ في الصلاة على الإطلاق قبل القراءة سنة إلا مالكًا، فإنه قال: لا يتعوذ في المكتوبة».



وقال النووي في «التبيان»[15]: «ثم إن التعوذ مستحب وليس بواجب، وهو مستحب لكل قارئ، سواء كان في الصلاة أو في غيرها».



وقال ابن كثير[16]: «وجمهور العلماء على أن الاستعاذة مستحبة، ليست بمتحتمة يأثم تاركها».



ومعلوم أن التعوذ إنما شرع للتلاوة المجردة، وشرع في الصلاة؛ لأجل التلاوة[17]، لا لأنه من واجبات الصلاة أو سننها، بل لأنه مستحب قبل قراءة القرآن مطلقًا؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ فذلك شامل للقراءة في الصلاة وفي غيرها.



وإذا قطع القراءة في غير الصلاة لعذر كعطاس أو كلام يتعلق بمصلحة القراءة فإنه لا يعيد الاستعاذة، وأما لو قطعها إعراضًا عن القراءة، أو لكلام لا يتعلق بالقراءة، فإنه يستأنف الاستعاذة استحبابًا[18].



♦♦♦♦♦

المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »


[1] انظر: «المبسوط» (1/ 13)، «التفسير الكبير» (1/ 60)، «الجامع لأحكام القرآن» (1/ 87-88)، «تفسير ابن كثير» (1/ 32)، «النشر» (1/ 258).

[2] أخرجه عبدالرزاق في الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة (2574).

[3] (3/ 247-250).

[4] انظر: «المجموع» (3/ 325).

[5] انظر: «المغني» (2/ 145)، «المجموع» (3/ 325).

[6] انظر: «المبسوط» (1/ 13)، «فتح القدير» لابن الهمام (1/ 291).

[7] انظر: «التحقيق» (1/ 290)، «المغني» (2/ 145)، «إغاثة اللهفان» (1/ 152).

[8] انظر: «المغني» (2/ 145)، «المجموع» (3/ 325).

[9] انظر: «المجموع» (3/ 325-326).

[10] انظر: «أحكام القرآن» للجصاص (3/ 191)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي (1/ 9).

[11] انظر: «جامع البيان» (14/ 173) طبعة عيسى الحلبي.

[12] (1/ 13).

[13] في «المحرر الوجيز» (1/ 48).

[14] (1/ 125).

[15] ص(64-65).

[16] في «تفسيره» (1/ 32).

[17] انظر: «تفسير ابن كثير» (1/ 32).

[18] انظر: «المجموع» (3/ 325)، «البرهان» (1/ 460)، «النشر» (1/ 259).





رد مع اقتباس
قديم 11-19-2020, 09:56 AM   #2


امير الروح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 114
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 أخر زيارة : 06-09-2021 (01:46 PM)
 المشاركات : 5,652 [ + ]
 التقييم :  5566
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 11-26-2020, 12:07 AM   #3


ديما غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 361
 تاريخ التسجيل :  Oct 2020
 أخر زيارة : 05-03-2021 (12:18 PM)
 المشاركات : 3,995 [ + ]
 التقييم :  3080
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Pink
افتراضي



يعطيك الف الف عافيه موضوع رااائع وجهود أروع ننتظر مزيدكم بشوووق


 

رد مع اقتباس
قديم 01-25-2021, 01:26 AM   #4


غاليه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 371
 تاريخ التسجيل :  Jan 2021
 أخر زيارة : 05-04-2021 (12:05 AM)
 المشاركات : 1,161 [ + ]
 التقييم :  1170
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير
وجعل ماتقدموه فى ميزان حسنتكم


 

رد مع اقتباس
قديم 01-25-2021, 01:27 AM   #5


غاليه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 371
 تاريخ التسجيل :  Jan 2021
 أخر زيارة : 05-04-2021 (12:05 AM)
 المشاركات : 1,161 [ + ]
 التقييم :  1170
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير
وجعل ماتقدموه فى ميزان حسنتكم


 

رد مع اقتباس
قديم 01-25-2021, 04:58 AM   #6


وردة الياسمين متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 126
 تاريخ التسجيل :  Jan 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (09:15 PM)
 المشاركات : 27,221 [ + ]
 التقييم :  29661
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Pink
افتراضي



طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ
تِسَلّمْ الأيَادِيْ
ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك
دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك
متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ
لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ


 

رد مع اقتباس
إضافة رد
 

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 4
, , ,
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:23 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. nalwrd.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نسيم الورد © 2018