حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها - منتديات نسيم الورد
       
منتديات نسيم الورد

عدد مرات النقر : 863
عدد  مرات الظهور : 10,030,625
عدد مرات النقر : 684
عدد  مرات الظهور : 10,030,619
عدد مرات النقر : 699
عدد  مرات الظهور : 10,030,618

عدد مرات النقر : 830
عدد  مرات الظهور : 10,015,181
عدد مرات النقر : 563
عدد  مرات الظهور : 10,015,175
عدد مرات النقر : 643
عدد  مرات الظهور : 10,015,165

عدد مرات النقر : 582
عدد  مرات الظهور : 10,015,161
عدد مرات النقر : 331
عدد  مرات الظهور : 9,957,8806
عدد مرات النقر : 436
عدد  مرات الظهور : 9,957,8797

عدد مرات النقر : 575
عدد  مرات الظهور : 10,015,0918
فعاليات منتدى نسيم الورد

عدد مرات النقر : 307
عدد  مرات الظهور : 9,991,7119
عدد مرات النقر : 260
عدد  مرات الظهور : 9,991,7040
عدد مرات النقر : 371
عدد  مرات الظهور : 9,991,7031
عدد مرات النقر : 277
عدد  مرات الظهور : 9,991,7022
عدد مرات النقر : 428
عدد  مرات الظهور : 9,991,7003
 
العودة   منتديات نسيم الورد > منتديات نسيم الورد الاسلاميه > قسم القرآن الكريم والتفسير
 
إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
#1  
قديم 11-18-2020, 09:01 PM
سحر العيون متواجد حالياً
United Arab Emirates     Female
قـائـمـة الأوسـمـة
60000

55000

53000

ريشه مخمليه

لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 127
 تاريخ التسجيل : Jan 2019
 فترة الأقامة : 676 يوم
 أخر زيارة : اليوم (05:46 PM)
 المشاركات : 66,987 [ + ]
 التقييم : 76520
 معدل التقييم : سحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond reputeسحر العيون has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها



حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها


اختلف أهل العلم في حكم الاستعاذة عند القراءة.



فذهب بعض أهل العلم إلى أنها واجبة في الصلاة وخارجها[1]، منهم عطاء[2]، واختاره ابن حزم في المحلى[3]، وانتصر له.



وقد استدل من ذهب إلى هذا القول بظاهر الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل:98].



قالوا: فالأمر يقتضي الوجوب، كما استدلوا بمواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم على التعوذ وتعليمه ذلك لأصحابه، وبأن شر الشيطان يجب دفعه بكل وسيلة، وأعظم وسيلة لدفعه هي اللجوء إلى الله، والاستعاذة به من شر الشيطان، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.



فعلى هذا إذا نسي القارئ أن يستعيذ قطع القراءة فتعوذ، وابتدأ من حيث وقف، وقيل من أول الحزب.



وجمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على أن الاستعاذة مستحبة قبل كل قراءة للقرآن، سواء كان ذلك في الصلاة، أو خارجها.



وهذا مروي عن ابن عمر، وأبي هريرة[4]، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وابن سيرين، وإبراهيم النخعي، والأوزاعي، والثوري[5].



وهو قول أبي حنيفة، وأصحابه[6]، وأحمد بن حنبل، وأصحابه[7]، وإسحاق[8]، وهو الذي اختاره أكثر الشافعية، وصححوه عن الشافعي[9].



وحملوا الأمر في الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ على الندب والاستحباب، كقوله تعالى:﴿ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء:3]، وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ ﴾ [النور:32][10].



وقد استدلوا لهذا القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر كثيرًا من الآيات ضمن الأحاديث التي صحت عنه، وما نقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستعيذ، فدل هذا على أن الأمر هنا ليس للوجوب.



وقال الطبري[11]: «يستدل له بإجماع الجميع على عدم وجوبها».



وقال السرخسي في «المبسوط»[12] بعد أن ذكر قول عطاء بوجوبها: «وهو مخالف لإجماع السلف فقد كانوا مجمعين على أنها سنة».



وقال ابن عطية[13]: «أجمعوا على استحسان ذلك والتزامه في كل قراءة في غير الصلاة».



وقال ابن هبيرة في «الإفصاح»[14]: «واتفقوا على أن التعوذ في الصلاة على الإطلاق قبل القراءة سنة إلا مالكًا، فإنه قال: لا يتعوذ في المكتوبة».



وقال النووي في «التبيان»[15]: «ثم إن التعوذ مستحب وليس بواجب، وهو مستحب لكل قارئ، سواء كان في الصلاة أو في غيرها».



وقال ابن كثير[16]: «وجمهور العلماء على أن الاستعاذة مستحبة، ليست بمتحتمة يأثم تاركها».



ومعلوم أن التعوذ إنما شرع للتلاوة المجردة، وشرع في الصلاة؛ لأجل التلاوة[17]، لا لأنه من واجبات الصلاة أو سننها، بل لأنه مستحب قبل قراءة القرآن مطلقًا؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ فذلك شامل للقراءة في الصلاة وفي غيرها.



وإذا قطع القراءة في غير الصلاة لعذر كعطاس أو كلام يتعلق بمصلحة القراءة فإنه لا يعيد الاستعاذة، وأما لو قطعها إعراضًا عن القراءة، أو لكلام لا يتعلق بالقراءة، فإنه يستأنف الاستعاذة استحبابًا[18].



♦♦♦♦♦

المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »


[1] انظر: «المبسوط» (1/ 13)، «التفسير الكبير» (1/ 60)، «الجامع لأحكام القرآن» (1/ 87-88)، «تفسير ابن كثير» (1/ 32)، «النشر» (1/ 258).

[2] أخرجه عبدالرزاق في الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة (2574).

[3] (3/ 247-250).

[4] انظر: «المجموع» (3/ 325).

[5] انظر: «المغني» (2/ 145)، «المجموع» (3/ 325).

[6] انظر: «المبسوط» (1/ 13)، «فتح القدير» لابن الهمام (1/ 291).

[7] انظر: «التحقيق» (1/ 290)، «المغني» (2/ 145)، «إغاثة اللهفان» (1/ 152).

[8] انظر: «المغني» (2/ 145)، «المجموع» (3/ 325).

[9] انظر: «المجموع» (3/ 325-326).

[10] انظر: «أحكام القرآن» للجصاص (3/ 191)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي (1/ 9).

[11] انظر: «جامع البيان» (14/ 173) طبعة عيسى الحلبي.

[12] (1/ 13).

[13] في «المحرر الوجيز» (1/ 48).

[14] (1/ 125).

[15] ص(64-65).

[16] في «تفسيره» (1/ 32).

[17] انظر: «تفسير ابن كثير» (1/ 32).

[18] انظر: «المجموع» (3/ 325)، «البرهان» (1/ 460)، «النشر» (1/ 259).





رد مع اقتباس
قديم 11-19-2020, 09:56 AM   #2


امير الروح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 114
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 أخر زيارة : يوم أمس (01:55 PM)
 المشاركات : 5,524 [ + ]
 التقييم :  5566
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 11-26-2020, 12:07 AM   #3


ديما غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 361
 تاريخ التسجيل :  Oct 2020
 أخر زيارة : 11-29-2020 (02:49 AM)
 المشاركات : 3,931 [ + ]
 التقييم :  3080
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Pink
افتراضي



يعطيك الف الف عافيه موضوع رااائع وجهود أروع ننتظر مزيدكم بشوووق


 

رد مع اقتباس
إضافة رد
 

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 2
,
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:43 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. nalwrd.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نسيم الورد © 2018